之前在每週電子報中分享過閱讀《Look Again》原文的心得，最近找書單時看見繁體中文版《我們為什麼對好事麻木、對壞事容忍？》上市。把心得稿重新整理後上傳，讓電子報讀者「再看一次」，新讀者能更深入理解作者寫書的觀點。
這本書在談論什麼？
《我們為什麼對好事麻木、對壞事容忍？》探討人在不同生活領域中，習慣化（habituation）和非習慣化（dishabituation）會如何影響我們。
這本書由哈佛大學法學院教授凱斯．桑思坦（ Cass R. Sunstein）跟麻省理工學院認知神經科學教授塔莉．沙羅特（Tali Sharot）共同撰寫。
作者在書中指出，習慣化讓人對重複出現的事物麻木，從而降低了生活動力和創造力。反之，人可以透過非習慣化重新審視和改變環境，可以幫助人恢復對周圍事物的敏感度，提升幸福感和創造力。書中的應用主題頗多，涵蓋幸福、創造力、道德、資訊應用、健康、安全、社會偏見等多個領域，雖然少了深入探討的空間，但也有助於建立習慣與非習慣化的概念。
綜觀全書，書中令人啟發的重點之一，是關於「幸福感和習慣化」的部分：作者指出，人們在經歷重複的美好事物後，會逐漸失去對這些事物的敏感度，這就是習慣化，也是我們應該留意的事。
例如，度假最初帶來的快樂感會在幾天後減弱，因此最好的度假長度體驗是在2到5天之內。另外，人也可以通過改變日常小習慣或環境來實現「去習慣化」，重新感受生活中被我們麻木的美好。
光從書名來看，這本書讓我聯想到同是談論習慣的《為什麼我們這樣生活，那樣工作？》，不過這本書把重點放在定期審視和調整自己的生活方式，在習慣化跟非習慣化兩者之間，保持對美好事物的敏感度和幸福感。
為什麼我們會對好事麻木？從金錢跟經歷說起
大量研究表明，把錢花在獲得體驗、經歷上，會比花在購買財物來得快樂。這點我在分享《別把你的錢留到死》中提到過，自己在生活中也驗證過。
只是，既然如此，為何人們還是比較想要購買財物，而非捨得把錢花在體驗上？
書中提到，這是因為花在體驗上的錢會瞬間消失，但購買像是家具、冰箱、車子、飾品這類的財物，甚至是房子，因為可以保留使用很久，有些還會隨著時間增值，讓人感覺起來金錢並沒有花掉，而是變成另一種資產保存下來。相比之下，人會更願意花錢購買有型的物質。
然而，研究也顯示，花在體驗上的經歷確實讓人更快樂，原因在於人的體驗不容易「習慣化」。隨著時間經過，我們的體驗會沉澱在記憶裡，如同美酒愈沉愈香。反之，人很快就習慣買來的新東西，快樂感很難維持下去。
因此，如果要追求人生滿意度，我們應該把經歷跟體驗，看得比金錢跟財物還重要，這觀點你認同嗎？
先說我的想法。多數時候我認同。因為金錢就是一種工具，除了讓我足以生存，如果它無法為我帶來正向感受，金錢對我來說反而變成枷鎖。
但，我也並非完全支持這樣的想法。原因在於，舉凡人的感受，最怕的是麻木。
習慣化會使人對生活麻木
書中提到一個來自影集的杜撰故事：
瓦倫丁是一位罪犯，在一次犯案過程中被警察開槍射傷而送醫。醒來後，他發現自己並非躺在病床上，而且身旁有一位他不認識的人。看起來並非警察或醫療人員，但也不是熟人。
那人自稱皮普，看到瓦倫丁醒來後便宣布他的死訊。瓦倫丁聽到後先是錯愕，但隨後皮普說的話讓他的心情平復不少。
「我可以滿足你任何物質上的願望。美酒佳餚、賭博快感、住在一棟大房子裡。喔，就連色色的事情也 OK 喔！」皮普笑著對瓦倫丁說，表情看起來很賊。
「這裡一定是天堂。」瓦倫丁心裡想著。
隨後幾天，瓦倫丁都處於瘋狂玩樂的生活，而且什麼物質願望都能實現，他的體驗也來到了巔峰。
只是再過幾週，無聊感開始襲擊瓦倫丁。什麼願望都能實現的生活讓他開始感到乏味。某天，他實在受不了了，便請求皮普送他去「另一個地方」。
「就是……那個有熊熊烈火，那個會折磨人的地方，你知道吧？」瓦倫丁對著皮普暗示自己想要去的地方是地獄。
皮普聽完睜大眼譏笑：「蛤？你以為這裡是天堂？這裡就是另一個地方了！」
一旦麻木，人就會無聊；一旦無聊，大腦就會開始排斥。
習慣化會減損原有的樂趣
我們都經歷過，再好玩的地方，玩久了也無趣；再好吃的餐點，吃多了也無味。
如同瓦倫丁死後的體驗，當你隨時能做一件事時，那件事對你的吸引力會少很多，久了之後還會感到無聊。
比方說我喜歡去大阪旅行，有一次安排將近十天的旅程想在大阪深度旅遊。然而，那次的旅行體驗並沒有多好，最後幾天也開始覺得無聊。整體下來還是開心，但就是在後面幾天感覺旅行的體驗「日常化」了。
書中就提到，有人專門分析旅遊公司回收的問卷，發現一趟旅行的保鮮期不到兩天。在度假開始後43小時，旅客的快樂感會逐漸達到頂峰，在第二天結束後，一切的感覺會開始走下坡。
人會開始習慣飯店，習慣餐點，習慣放假的悠閒步調，直到回到上班的繁忙日子才又開始懷念度假。
因此，也有人建議，適度分散假期進行小旅行，多次體驗每次旅行最初的快樂感，可以獲得更多的旅行樂趣。
為什麼我們會對壞事容忍？
相對來說，習慣化也會發生在人看待壞事時。著名的「習得性無助」就是其中之一。
作者提到，當人長期暴露在負面環境中時，心理和感官會逐漸習慣這些負面刺激，從而對其失去敏感度。
例如，作者曾分享過一段生活經驗，到了一個新城市發現該城市空氣品質不好，但當地居民已經習慣了這種環境，對此不再感到驚訝或不適。
作者指出，這種現象在其他情況下也會出現，例如社會上的歧視和偏見，這些問題在某些社會中普遍存在，人們卻逐漸對其習以為常，並不再認為這是不公正的。
從這些角度來看，作者把生活中習慣化的能力，延伸到更大的局面，包括國家政府的無能，或是公司職場上的不公平，表示習慣化可能導致人雖然可以對壞事的容忍，但應該要有警惕，而不是因為麻木，變成了麻木不仁。
去習慣化，重新體會美好
然而，雖然類似旅遊這種日常中的事情可以分散來體驗，但人生呢？我們有辦法多次分散自己的資源——金錢、時間、精力——去創造更快樂、更滿足的人生嗎？
不容易，因為人生很多地方都需要先投入大量的資源才能換得。
比如為了自住而買房。先不考慮日後換屋的需求，許多人終其一生就買一間房子。但買房可是人生數一數二的財務決定，花在買房上的500萬，跟出國100次的旅行，兩者並無法比較。買房不是一種體驗，卻可能影響接下來十幾二十年的人生體驗。
難怪，有人說人生就是一種賭注，因為影響人生走向的幾乎都是重大決策，舉凡買房、轉換工作跑道、移民、結婚生子、創業，這些都不是體驗，而且難以累積「經歷」，卻可能影響人一輩子。
當然，如果你的人生開局成功（出生在有錢人家），或是一路上有撿不完的寶物（求學、工作、收入順遂、投資翻倍），荷包滿滿自然很多問題都能解決。
但想想瓦倫丁的際遇，誰又能保證那樣的人生會無憂無慮？
所以，或許有另一條路，是繼續遵循看似被綁住的人生規劃，循著一條多數人走的路（學校畢業➡️賺錢存錢➡️成家立業➡️置產➡️退休），但在過程中盡可能讓自己的生活體驗「去習慣化」。
重新觀察生活，在有限的資源裡放大幸福
本書的書名取得玩味（原文翻成中文為「再看一次」），意思是要人重新體驗身邊的美好——再看一次你曾經心動的街景；再回想一次當初讓你工作有熱情的原因；再享受一次曾經讓你讚不絕口的食物。
這本書的內容主要圍繞在習慣化和去習慣化。書的核心觀點提到，我們要提升人生的多樣性，避免習慣化了生活，因為當你習慣了一件原本美好的事物之後，你等於就毀掉那件事的體驗了。好比我那次去大阪旅行，因為習慣而減低了旅行後段半的體驗。
同理，當你習慣化自己的生活之後，也難以體會人生原本既存的美好，除非你去尋找更新鮮的刺激，否則就會感受到人生很無聊。
有了更多錢的話，自然能去找更多、更新鮮的刺激，但我想那不是長久之計。相較之下，試著設計自己的生活，讓自己能重複體驗已經擁有的事物，或是掌握一些心理技巧，讓自己可以開心享用或放大自己的體驗，或許是更好的方法。
除了前面提到分散旅遊的例子，書中還提到當你在餐廳用餐時，如果幸運地坐在視野很好、很舒適的座位，剛入座時你會感到開心，但隨著時間推移，你會開始習慣那個座位的視野。
此時，你可以到餐館其他地方走走，待在比較吵雜、擁擠的地方一陣子，等回到舒適的座位後，你就會重新體驗——也提醒自己——自己的位置真的很好。
後記：解讀生活，不再對好事麻木
讀到書中餐廳這段時內容時，我想起有時候在餐廳用餐時，途中上洗手間會經過一些位置看起來比較擁擠的座位，等回到原本座位時的確會感覺自己還滿幸運的，能做到比較好的位置。
想想，生活的美好，人生的幸運，有時是需要自己刻意解讀和創造的，不是嗎？關於這點，我覺得跟《富裕，屬於口袋裝滿快樂的人》提到很像：物質本身的價值，都是由人類的內心價值所賦予。所謂的富裕，應該是先由內心深處感到滿足，人生才會真正感到幸福。
當然，我們還是會輕易地習慣化擁有的事情，這是大腦演化而來的生存能力。所以我們才要練習去習慣化，讓自己的人生豐富起來。
我認為，兩位作者寫《我們為什麼對好事麻木、對壞事容忍？》的用意之一，是希望透過研究觀察和分析，期許能提升讀者的人生滿意度、幸福，找到動力過有意義跟心理豐盛的生活。
不過我讀著讀著，發覺也是在提醒自己要懂得珍惜，懂得感謝，懂得主動看見生活中好的一面。
我想，這是在有限資源裡放大生活滿意度的方法，是值得我們一再提醒自己不枉此生的方式。
